Tri veka od rođenja Imanuela Kanta: „Imaj hrabrosti da koristiš svoj razum“

 

 

SCITECH Autor: DW 22. apr 202422:39  Wikipedia/Johann Gottlieb Becker

 

 

Ovog 22. aprila se navršava 300 godina od rođenja nemačkog filozofa Imanuela Kanta. Šta danas ima da nam kaže čovek koji je rekao: „Imaj hrabrosti da koristiš svoj razum“?

 

Nemački filozof Imanuel Kant spada u najvažnije mislioce svih vremena. Neke njegove misli znaju i oni koji se nikada nisu bavili filozofijom ili čitali njegova dela. Od njega potiče i : „Ne čini nikome ono što ne želiš da neko učini tebi“. Jednostvano, ali do takvih bisera je Kant dolazio promšljajući celu vasionu i ljudsko postojanje u potrazi za odgovorom na suštinsko pitanje:

 

„Šta je čovek“?

 

On ga je razložio na tri osnovna pitanja filozofije i na njih odgovorio u svoja tri ključna dela:

 

Šta mogu da znam? – „Kritika čistog uma“, 1781.

 

Šta treba da činim? – „Kritika praktičnog uma“, 1788.

 

Čemu mogu da se nadam? – „Kritika moći suđenja“, 1790.

 

Kant je iza sebe je ostavio sveobuhvatan rad ne samo o filozofskim pitanjima, već i o problemima astronomije, fizike, geografije i vaspitanja i obrazovanja.

 

Učenja i spisi Imanuela Kanta postavili su temelje za novi način razmišljanja. Starolatinsku poslovicu „Sapere aude“ koja znači „Usudi se biti mudar“ on je učino poznatom u interpretaciji „Imaj hrabrosti da koristiš svoj razum“, i ona je postala misao vodilja pokreta Prosvetiteljstva.

 

Shutterstock/Irina Borsuchenko

„Zvezdano nebo iznad mene i moralni zakon u meni“

Za razliku od mnogih filozofa pre njega, on smatra da ljudski um ne može da odgovori na pitanja kao što su postojanje Boga, duše ili početka sveta. Čovek to prosto mora da da izdrži. Kant je verovao da je čovek sposoban da preuzme odgovornost – za sebe i za svet – i u svojim delima je pozvao ljude da se oslobode bilo kakvih uputstava za život (kao što su Božije zapovesti). Smatrao je da čovek treba da živi vođen razumom i za to je formulisao osnovno pravilo:

 

„Postupaj tako da maksima tvoje volje uvek može da važi kao princip opšteg zakonodavstva.“. On je ovo nazvao „kategoričkim imperativom“ ili „moralnim imperativom“. Danas bismo to rekli ovako: Čini samo ono što je za dobro svih.

 

U svom delu „Kritika praktičnog uma“ objavljenom kada je imao 64 godine, napisao je:

 

„Dve stvari ispunjavaju me uvek novim i sve većim divljenjem i strahopoštovanjem, što se češće i duže razmišljam o njima: zvezdano nebo iznad mene i moralni zakon u meni“.

 

Ovo sažima pitanja koja dominiraju Kantovim razmišljanjem: lepota prirode i njenog poretka i poštovanje moralnog zakona u kome se pokazuje sloboda čiste volje.

 

O večnom miru

Prema Kantu, i političko delovanje mora u osnovi biti vođeno zakonom morala. Ljudsko dostojanstvo i ljudska prava Kant ne zasniva na religiiji, na Bogu, već filozofski, na razumu.

 

Kant je u svom delu „O večnom miru“ 1795. preporučio „Ligu naroda“ kao federalnu zajednicu republikanskih država. Njegovo delo je bilo ključna ideja za osnivanje Lige naroda posle Prvog svetskog rata (1914-1918), preteče Ujedinjenih nacija u čijoj povelji o ljudskim pravima je ostavio traga.

 

Pored međunarodnog prava, Kant je razvio i kosmopolitsko pravo. Čineći to, on odbacuje kolonijalizam i imperijalizam i formuliše ideje za humani tretman izbeglica: Prema ovom filozofu, svaki čovek ima pravo da poseti svaku zemlju, ali ne nužno i pravo na gostoprimstvo.

 

Shutterstock/Gl0ck

Kant i Kenigbsberg

Kantovo ime je neraskidivno povezano sa Kenigsbergom, tada glavnim gradom istočne Pruske. Kenigsberg (kraljevo brdo) su 1255 godine osnovali tevtonski vitezovi u čast tevtonskog kralja Otokara Drugog od Češke.

 

U toj važnoj baltičkoj luci i živahnom trgovačkom gradu, koji je u njegovo vreme nazivan Venecijom severa, Kant je rođen u relativno siromašnoj luteranskoj porodici, otac mu je bio samardžija. Ipak, sa 16 je počeo da studira, dobio viši status – akademskog građanina. Kao student po malo zarađuje igrajući bilijar i karte. Posle smrti roditelja mora da se brine o svojim sestrama i osam godina radi kao privatni učitelj u vlasetlinskim prodicama. Tada prvi i jedini put odlazi malo dalje od Kenigsberga.

 

Potom se vratio i godinama radio kao docent. Univerzitet u Kenigsbergu je davao prostoriju i program rada, ali ne i platu: docente su plaćali studenti koji su mogli da biraju između više predavača. Kant je bio omiljen i uvek je imao dovoljno studenata, odnosno, mogao je od toga dobro da živi. Sa 46 godina konačno ostvaruje svoju želju i postaje profesor metafizike i logike na univerzitetu svog rodnog grada.

 

Legednardni ručkovi i šetnje

Legendarni su ručkovi na koje je profesor Kant svakodnovne pozivao goste – uvek tačno 1 sat popodne. Uvek su to bile kompozicija omiljenih jela i omiljenih vina (Kant je mrzeo pivo), omiljenih gostiju i omiljenih tema. Kada bi atmosfera bila vesela i opuštena, ručak bi trajao i po nekoliko sati.

 

„Jedan od principa za ovo okupljanje za stolom bio je ovaj: broj pozvanih ne sme biti manji od broja Gracija i ne veći od broja muza, odnosno ne manje od trojice i ne više od devetorice. Nikada nije bilo žena. A razgovori za ovim stolom nikada nisu bili o filozofiji“, piše Štefen Dič, nemački filozof.

 

Tačno u sedam uveče, Kant je svakog dana kretao u svoju čuvenu šetnju, uvek istim putem. O tome su ostale mnoge anegdote. On je to radio sa takvom redovnošću i tačnošću da su ljudi iz Kenigsberga mogli da podese svoje satove, a njegovim poštovaocima „kantistima” je nudilo priliku da vide i pozdrave čuvenog profesora, ako već nisu imali čast da budu pozvani za njegovu trpezu. Kant bi uvek uzvratio pozdrav, ali nije voleo da priča na ulici.

 

Kant je umro sa skoro 80 godina, 12. februara 1804. Na sahranu velikog profesora došlo je više hiljada ljudi. Njegov grob, takozvana Stoa Kantiana, krasi zadnji zid znamenite Kenigsberške katedrale. Gotička crkva je jedna od retkih istorijskih građevina koja je preživela britansko bombardovanje u 2. svetskom ratu i talas rušenja koji je usledio u sovjetskoj državi.Kalinjingrad, od kraja Drugog svetskog rata je ruska eksklava. Nalazi se između Poljske i Litvanije i danas ima oko pola miliona stanovnika.

 

Da li je Kant bio rasista, ženomrzac, čudak…?

„Kant nije svetlost sveta, već ceo jedan blistav solarni sistem“. Kakav kompliment koji je svome savremeniku dao pisac Žan Pol (1763-1825).

 

Ali drugi veliki mislioci su smatrali da su Kantovi spisi teško svarljivi. Filozof Mozes Mendelson je rekao da čitanje Kanta cedi mozak, i da on to nije u stanju da podnese.

 

O Kantu do danas kruže brojne predrasude. Nekima od njih bavi se nemački filozof i istraživač Kanta Otfrid Hefe u svojoj novoj knjizi „Građanin sveta iz Kenigsberga“, uključujući i pitanja – da li je Kant bio „evrocentrični rasista“ ili da li je Kant diskriminisao žene. U oba slučaja njegov odgovor je: „Da, ali…“.

 

Kant nije rasista u današnjem smislu, naprotiv: osudio je kolonijalizam i ropstvo.

 

Ove jubilarne 2024. izlazi čitav niz knjiga knjiga o velikom filozofu, na nemačkom i drugim jezicima, a mnoge manifestacije, šriom sveta, obeležiće 300. rođendan Imanuela Kanta.

 

 

***

Komentar

***

Kant je razumeo nauku kao sredstvo za postizanje stalnog poboljšanja, nemilosrdnu potragu za istinom, koja služi za dobrobit  čovečanstva. Nažalost  od 1945., naša je srednja klasa vaspitavana na Hegelu - ako se "činjenice ne slažu sa (MOJIM) ‘mišljenjem’ to gore po činjenice", "ono što je umno jeste stvarno" tj. um i stvarnost  su identični i Marksu, a to znači "ubeđeni su" da umesto mukotrpnog evolutivnog hoda preko, kontinuiranog  školovanja, nauke, tehnike, građanskog društva, vrlina, empatije - mogu uspešno  društvo i državu da stvore - PREČICAMA  tj. brzim uvođenjem u dublje apsolutne  tajne ovog sveta – "trećim okom", astralnim kanalima, mantrama, mađioničarskim trikovima pomoću  Hegelove dijalektike (umesto naučke metoda – ova antiepirijiska antilogika) i "zakona istorije" (nepostojeći zakoni). Ova lobotomija mozga izrodila je ovu stvarnost u kojoj živimo.

Zoran Stokić

23.04.2024.