Svemir 25: Da li je
zaboravljena studija sa miševima predvidela "bihevioralni ponor"
modernog čoveka
Autor:
N1 Beograd
Gardijan
18. feb. 2026. 12:42
SCITECH
Dr Džon Kalhun dizajnirao je stambeni kompleks za miševe
kako bi ispitao efekte prenatrpanosti. Studija je proglašena revolucionarnim
istraživanjem društvenog sloma, ali je danas uglavnom zaboravljena. Šta se
zapravo dogodilo?
Ilustracija nastala uz pomoć veštačke inteligencije
Dr Džon Kalhun dizajnirao je stambeni kompleks za miševe
kako bi ispitao efekte prenatrpanosti. Studija je proglašena revolucionarnim
istraživanjem društvenog sloma, ali je danas uglavnom zaboravljena. Šta se
zapravo dogodilo?
Stojeći pred Kraljevskim medicinskim društvom u Londonu 22.
juna 1972. godine, ekolog koji je postao psiholog, Džon Bampas Kalhun, direktor
Laboratorije za evoluciju i ponašanje mozga pri Nacionalnom institutu za
mentalno zdravlje (NIMH) u Betesdi u Merilendu, delovao je kao blag čovek
sitnije građe sa prosedom kozjom bradicom. Nakon jedne od najneobičnijih
uvodnih rečenica u istoriji Društva: "Uglavnom ću govoriti o miševima, ali
moje misli su usmerene na čoveka, na izlečenje, na život i njegovu
evoluciju", predstavio je dugogodišnji eksperiment o prenatrpanosti i
kolapsu populacije kod miševa.
Članovi Kraljevskog društva zbunjeno su se gledali dok im je
Kalhun pričao o "Svemiru 25", ogromnoj eksperimentalnoj postavci koju
je izgradio i koju je opisao kao „utopijsko okruženje konstruisano za miševe“.
Ipak, pažljivo su slušali dok je opisivao taj univerzum. Saznali su da je, kako
bi proučavao efekte prenaseljenosti, Kalhun, pored toga što je bio naučnik,
morao da bude i urbanista za glodare. Za Univerzum 25 izgradio je veliku, veoma
složenu stambenu zgradu za miševe. Postojalo je 16 identičnih stambenih zgrada
raspoređenih u kvadrat, sa po četiri zgrade sa svake strane. Kalhun je rekao
publici da je svaka zgrada imala „četiri četvoro-jedinične jednosobne stanove
sa spoljnim stepeništem“, ukupno 256 jedinica, od kojih je svaka mogla udobno
da primi oko 15 miševa. Postojale su i trpezarije u svakoj zgradi, kao i grupa
fontana na krovu, kako bi stanari mogli da utole žeđ. Kalhun je svakog miša
obeležio jedinstvenom kombinacijom boja, a on ili njegov tim sedeli su u
potkrovlju iznad tog "mišopolisa" satima svakog dana, više od tri
godine, i posmatrali šta se odvija, piše Gardijan.
Ono što je počelo kao utopija - sa obiljem hrane i vode, bez
bolesti i predatora - pretvorilo se u pakao. Nakon rane eksplozije populacije
usledila je stagnacija i pad, uz niz devijantnih ponašanja: mužjaci su gubili
seksualni nagon, ženke su zanemarivale mladunce. Kalhun je to pripisao fenomenu
koji je nazvao „bihevioralni ponor“ - privlačnosti ka jednom mestu radi
uslovljenog društvenog kontakta. Ta "patološka zbijenost" dovodila je
do urušavanja društvene organizacije. Kada bi se bihevioralni ponor uspostavio,
"normalna društvena organizacija se raspada, umire", govorio je.
Čak i kada bi miševi bili premešteni u manje naseljene
prostore, nastavili su da pokazuju ista devijantna ponašanja. Posebno je
zbunjivala pojava klase miševa koje je Kalhun nazvao "Lepi" - jedinki
koje su se samo negovale i hranile, izbegavajući svaki društveni kontakt. Bili
su "sposobni samo za najjednostavnija ponašanja kompatibilna sa
fiziološkim preživljavanjem". Kalhun je verovao da bi slične posledice
mogle zadesiti i ljude ukoliko se ne spreči "populaciona bomba", piše
Gardijan.
Njegovi raniji eksperimenti sa pacovima već su privukli
pažnju svetskih medija, ali su Univerzum 25 i miševi doneli međunarodnu slavu.
Kalhunov rad je bio objavljen u Njujork tajmsu, Vašington
postu, magazinu Tajm, Der Špigelu i drugima: „Bio je to divan dan“, glasila je
prva rečenica jedne priče u Njuzviku iz 1970. godine, „previše divan da bi se
proveo u kancelariji. Zapravo, činilo se da je to savršen dan da se poseti
mišarnica doktora Džona Kalhuna.“ U članku magazina Tajm iz 1971. godine,
Populaciona eksplozija: Da li je čovek zaista osuđen?, autor sumorno primećuje
da „čak i ako se pronađe način da se nahrane nadirući milioni [ljudi], oni bi
se i dalje mogli suočiti sa psihičkom sudbinom sličnom onoj koja je zadesila
bele miševe doktora Džona Kalhuna“. U aprilu te godine, američki Senat
raspravljao je o Kalhunovim radovima o prenaseljenosti kod glodara i
implikacijama za našu vrstu, i uneo tri njegova rada u kongresni zapisnik.
Mnogi su njegov rad videli kao proročanstvo propasti, ali
Kalhun ga je smatrao upozorenjem i vodičem. Nazvao je sebe „℞evolucionistom“ — evolucionistom sa receptom za rešavanje problema prenaseljenosti. Tvrdio je da proučavanje ponašanja
glodara može pomoći
razumevanju ljudskog društva.
"Naravno, shvatamo da pacovi nisu ljudi," rekao je
Kalhun jednom prilikom, "ali oni imaju izuzetne sličnosti u fiziologiji i
društvenim odnosima. Možemo se barem nadati da ćemo razviti ideje koje će
omogućiti iskorak ka sticanju uvida u ljudske društvene odnose i posledično
stanje mentalnog zdravlja."
Uticaj Kalhunovog rada na druge oblasti
Iako je njegov rad uvršten u knjigu „Četrdeset studija koje
su promenile psihologiju“, danas se u akademskim krugovima retko pominje. U
savremenim udžbenicima gotovo da ga nema, a prema podacima baze Veb of sajens,
njegovi radovi se više gotovo i ne citiraju, osim teksta iz 1973. godine „Smrt
na kvadrat: eksplozivni rast i propast populacije miševa“.
Razlozi za pad uticaja su brojni: retko je objavljivao u
vodećim časopisima, koristio je antropomorfne izraze poput „Lepi“, „univerzalni
autizam“ i slično, što se danas smatra neprofesionalnim, a u divljim
populacijama životinja nikada nisu potvrđeni fenomeni poput bihevioralnog
ponora.
Ipak, u popularnoj kulturi njegov rad živi. Uticao je na
pisce poput Toma Vulfa, stripove, filmove i brojne popularno-naučne tekstove.
Ideja o utopiji koja se pretvara u distopiju i dalje fascinira javnost.
Tekst Gardijana je adaptiran iz knjige „Dr Kalhunova
mišarnica: čudna priča o slavnom naučniku, glodarskoj distopiji i budućnosti
čovečanstva“, u izdanju Univerziteta u Čikagu.
***
Komentar
***
Homo sapijens je proizvod 50
miliona duge evolucije primata i sisara gde smo nasledili obrasce socijalne
etike u malim grupama na "malim brojevima" – u gradovima se dogodio
"kršlus" "velikih berojeva", svako je svakom srtanac,
preovladala je briga o sopstevnoj dobrobiti (preživljavanja) - izgubila se
dobrobit drugih (celine). U velikim gradovima nije izgrađena neka socijalna
etika za "velike brojev" pa se izgubilo - opšte dobro. Broj ličnih
odnosa i društvenih kontakata gradskih stanovnika se bitno smanjio (a to je
nekada bio sinonim malih gradova) dok se broj profesionalnih odnosa i fizičkih
kontakata bitno uvećao - što proizvodi socijalnu patologiju. Po svoj prilici Kalhun
se kretao na tragu razmišljanja kao što su, na primer, Thomas Robert Malthus
"Essay on the principle of population" 1826. Maltus se bavio se
problemom nesrazmere između rasta ljudske populacije i tehnologije proizvodnje
hrane. Esencija eseja je "zakonitost" po kojoj stanovništvo raste geometrijskom
progresijom a proizvodnja hrane aritmetičkom progresijom. Posledica tog zakona?
Homo sapijens je osuđen na bedu, siromaštvo involuciju. Ponudio je i izlaz iz
te situacije. Ograničenja porasta stanovništva. Mnogi kritičari, na primer, Marks
i Mil, Sajmon pokazivali su da je Maltrus zenamario tehnološki progres (koji
omogućuje ubrzanu proivodnju hrane). Tačno je da je Maltus to zanematio ali su
i njegovi kritičari zanemarili cenu po koj se postiže to "povećanje
proizvodnje hrane". Cena je narušavanje ekološke ravnoteže koja je
stvarana preko 3 milijarde godina na Zemlji što se najasnije vidi u poremećaju
klime.
Zoran Stokić
18.02.2026.
Нема коментара:
Постави коментар